中国的先哲们认为：天地万物皆由金、木、水、火、土五类构成，天地间的万事万物，如方位、季节、气候、颜色、道德，乃至谷物、牲畜、水果、五脏六腑、星宿等等都用五行来表示，五行是贯穿中国所有方术的基本要素，取名也不例外。五行起名就是按照五行学说的哲学原理，利用姓名五行，弥补先天之不足，使人达到阴阳五行平衡、循环相生的更佳状态的起名方法。那么，什么事五行起名？五行起名的方法又有那些呢？我们一起来看看。

　　五行起名方法：

　　1、形补法

　　根据分析出的五行情况，确定所需补的五行类别，利用形体结构上含金、木、水、火、土的文字，来增补其所需五行类别。

　　补金的如：钢、铁、钰、钟、钱、锡、锐、铄、铿、钧等等。

　　补木的如：木、材、村、树、森、桥、机、楚、柯、栋、枫、楠、等等。

　　补水的如：泉、游、泳、冰、淼、江、河、汉、沈、泽、润、泓、波、浪、洁、浩、瀚等等。

　　补火的如：灿、烂、炎、焱、炜、炬、荧、炽、炯、烁、耿、煌、灼、焯等等。 补土的如：地、均、坦、坤、增、圣、坊、坑、城、坪、在、境、幸、垠等等。

　　2、意补法

　　利用汉字直接或间接隐藏的含义来区别五行用之于名。

　　如：花、芬、芳、禾、萌、竹、笛、策、筱、艺等有植物类含义的字可归入木类。

　　如：刚、剑、利、刺、削、列、划、则、创、别、刻、刿、等带力刀旁的字，可归入金类。 如：雷、霖、霞、雪、雯、震、霏、霄等带雨字头的字可归入水类。

　　如：山、岚、岩、峰、矿、码、研、破、碧、确、珊、玲、琳、环、琼、瑶、琪、琦等带山、石、王字旁的字，可归入土类。

　　其它的如：春、夏、秋、冬分属于木、火、金、水; 东、西、南、北五行分属于木、金、火、水。 十天干与十地支字分别以其五行属性来分。

　　3、数补法

　　数字是用来表示顺序和量的，十天干也是用来表示顺序的。因而十个数字的五行对应于十天干的五行，分别是：

　　一、二属木，对应于天干甲乙， 三、四属火，对应于天干丙丁， 五、六属土，对应于天干戊巳， 七、八属金，对应于天干庚辛， 九、十属水，对应于天干壬癸。

　　既然数字也有其五行，同样也可以用于取名时增补五行。

　　4、音补法

　　多数字没有上述几点形、义、上的特征，那么怎样确定它的五行属性呢?这就要从其发音上来加以区分。

　　先人们把字的音律归纳为五音十二律，五音可对应于五行，用来判断汉字的读音五行。 五音在唐朝前称宫、商、角、徵、羽，唐朝以后又称合、四、乙、尺、工。音韵学上指喉音、牙音、舌音、齿音、唇音。

　　姓名学上，文字的读音五行与古法稍有不同，具体来说是这样划分的： 金音：x、zh、ch、sh、r、i。 木音：g、k、h。

　　水音：b、p、m、f、u、<。

　　火音：z、c、s、d、t、n、l、j、q。

　　土音：a、o、e、ie、ai、ei、ao、ou、an、en、ang、eng、er。

　　中医理论认为，音波的作用与人的健康有密切的关系，不同五行类别的音波影响人的部位也是不一样的。

　　金音------呼吸系统，大肠，鼻子。 木音------肝、血液，筋骨，神经系统。 水音------生殖系统，内分泌，泌尿系统。 火音------心脏，舌头，眼睛，小脑。 土音------消化系统，四肢，皮肤。

　　五行相生关系：

　　木生火 金生水 火生土 水生木 土生金

　　五行相克关系：

　　水克火 火克金 金克木 木克土 土克水

　　五行之态势

　　五行的态势指的是五行的强弱状态，传统的五行学说总结了五种态势。 旺：处于旺盛的状态。 相：处于次旺的状态。 休：处于休养无事的状态。 囚：处于败落被囚的状态。 死：处于生气全无的状态。

　　事实上，五行的旺、相、休、囚、死都是相对于具体的时空点而言的。木旺于春，火旺于夏，金旺于秋，水旺于冬.

　　五行状态的转化规律是，当某一类处于旺盛的状态时，它所相生的一类处于次旺的状态，生它的一类处于休养的状态，克它的一类处于被囚的状态，它克的一类处于全无生气的死态。

　　五行特征与方位

　　木具有生发、条直的特征，木主仁、其性温、其情和，故木属东方。 火具有发热，向上的特征，火主礼，其性急，其情热，故火属南方。 金具有肃静、杀敛的特征，金主义，其性刚，其情烈，故金属西方。 水具有清凉、向下的特征，水主智，其性聪，其情善，故水属北方。 土具有生长、孕育的特征，土主信，其性重，其情厚，故土属。

　　五行与天干

　　天干有十位，即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。 其中甲、丙、戊、庚、壬、为阳干; 乙、丁、己、辛、癸、为阴干。

　　□天干之五行所属：

　　甲乙同属木，甲为阳木，乙为阴木。 丙丁同属火，丙为阳火，丁为阴火。 戊己同属土，戊为阳土，己为阴土。 庚辛同属金，庚为阳金，辛为阴金。 壬癸同属水，壬为阳水，癸为阴水。

　　□天干与方位：

　　天干的方位是根据其所属五行的方位来定的。 甲乙东方木， 丙丁南方火， 庚辛西方金， 壬癸北方水， 戊己土。

　　□ 天干化合

　　甲己合化土， 乙庚合化金， 丙辛合化水， 丁壬合化木， 戊癸合化火。

　　天干化合是在一定条件下的化合，化合的基本原则是从强而化。

　　□ 天干相克 甲庚相克， 乙辛相克 ， 丙壬相克 ， 丁癸相克。

　　相克的两个天干都是阴阳相同，方向相对且五行相克的关系。

　　五行与地支

　　地支有十二位：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 其中 ：子、寅、辰、午、申、戌 为阳支 丑、卯、巳、未、酉、亥 为阴支

　　□ 地支之五行所属：

　　寅卯同属木，寅为阳木，卯为阴木。 巳午同属火，午为阳火，巳为阴火。 申酉同属金，申为阳金，酉为阴金。 亥子同属水，子为阳水，亥为阴水。

　　辰、戌、丑、未同属土，辰、戌为阳土，丑、未为阴土。

　　□ 地支与方位

　　地支的方法同样是根据其所属五行的方位来定的： 寅卯东方木， 巳午南方火， 申酉西方金， 亥子北方水， 辰戌丑未土。

　　□ 地支与四季 寅卯辰属春季， 巳午未属夏季， 申酉戌属秋季， 亥子丑属冬季。

　　□ 地支化合 子丑合化土， 寅亥合化木， 卯戌合化火， 辰酉合化金， 巳申合化水， 午巳合化土。

　　□ 地支六冲 子午相冲， 丑未相冲， 寅申相冲， 卯酉相冲， 辰戌相冲， 巳亥相冲。

　　□ 地支相害 子未相害， 丑午相害，寅巳相害， 卯辰相害， 申还相害， 酉戌相害。

　　□ 地支三合局 申子辰合水局， 亥卯未合木局， 寅午戌合火局， 巳酉丑合金局，

　　三合局是取其生、旺、暮三者合成局。

　　□ 地支三会局 寅卯辰三会木局， 巳午未三会火局， 申酉戌三会金局， 亥子丑三会水局， 辰戌丑未会土局。

　　□ 地支相刑

　　子刑卯，卯刑子，为无礼之刑，

　　寅刑巳，巳刑申，申刑巳为无思之刑， 丑刑戌，戌刑未，未刑丑为恃势之刑，

　　辰午酉亥自刑，即辰刑辰，午刑午，酉刑酉，亥刑亥。 寅巳申三刑与丑戌未三刑的情形较复杂，为害也甚大。 地支五行藏干

　　查验某人的先天五行的情况时，其年支、月支、日支、时支的五行，并不是以地支所属五行为准，而是以地支所芷天干五行来计算的。 地支五行藏干的口诀

　　子宫癸水在其中，丑癸辛金巳土同; 辰藏乙戊三分癸，巳中庚金丙戊丛; 午宫丁火并巳土，未宫乙巳丁共宗; 申位庚金壬水戊，酉宫辛字独丰隆; 戌宫辛金及丁戊，亥藏壬甲是真踪。

　　在五行取名法中，年月日时的写法要化成干支才能求其五行，其中年和日的干支都可以在万年历中查到，月和时的地支是固定的，其天干随年或日的不同而不同。 □ 年上起月法

　　口诀为：甲己之年丙作首， 乙庚之年戊当头， 丙辛之位从庚上， 丁壬之位顺水流， 戊癸之年何处起，

　　甲寅之上好追求。 □ 日上起时法

　　口诀： 甲己还加甲， 乙庚丙作初， 丙辛从戊起， 丁壬庚子居， 戊癸何方发， 壬子是真途。

　　先天五行的计算法

　　先天五行的计算是五行取名的依据，为使读者对此有更明确的了解。这里举例加以说明： 某人生于公元2004年8月10日12时，计算其先天五行的步骤如下： 1、查万年历得知其生于农历甲申年六月二十五日12时。 2、年干支为甲申年。

　　3、六月地支为未，这是固定得。永年上起月法或五子建元法，可知月干为辛，六月即辛未月，其在现在得历书中，月干支都已标出，无须再推算。 4、查万年历得日干支为辛酉。

　　5、12时为午时，用日上起时法或五子建元法，知时干为甲，读日12时即甲午时。 该人出生的年月日时用干支为： 甲申、辛未、辛酉、甲午

　　格局学通称为年柱、月柱、日柱、时柱，共八个字，即四柱、格局。

　　求出了四柱，就可以根据其天干所属五行和地支芷干五行，计算此人的先天五行了。 此人 先天五行为：4金、3木、1水、2火、3土。

　　这里需要特别注意，干支纪年月都是以节令来划分的。干支年指的是该年立春日起至来年立春日止的一年。

　　干支月则是由二十四节气中的十二个节来划分的，即 立春为正月节 惊蛰二月节 清明三月节 立夏四月节 芒种五月节 小暑六月节 立秋七月节 白露八月节 寒露九月节 立冬十月节 大雪十一月节 小寒十二月节。

　　即交立春节后进入正月，交惊蛰节后进入二月。依次类推，而非历书上标示的正月从正月初一日起至月底结束。 月令划分口诀为： (立)春、 惊(蛰)、清明、(立)夏、(芒)种、(小)暑 ( 立)秋、(白)露、寒(露)、(立)冬、大雪、(小)寒

　　干支日是从子时起至亥时结束，即先天晚上11点到该日晚上11点结束。如果某人某日生于晚上11时30分，其实是生于天的子时，日柱应以天日柱为准。

　　与五行相关的干支纪年历法知识，看起来十分复杂，但常运用的人都是用掌诀来记忆的，运用时十分方便，也就是人们常说的掐指一算。

　　五行旺衰的判断方法

　　五行取名法首先时了解一个人的五行，然后再根据五行的强弱及日元的旺衰情况，综合考虑，确定主次，才能取名。

　　日元指日干五行，欲知日元旺衰，须熟知天干五行在十二时令发展变化中的十二个状态。 天干五行十二令发展变化表：

　　从变化表中可知，日元十二节令中将分别处于长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养十二种强弱不同的状态。如果某人日元丙火，生于辰土月即处于冠带旺地，生于戌月即处于库墓衰地。 □ 五行及日元旺衰判断

　　1、日元处于长生、沐浴、冠带、临官、帝旺五种状态时为得月令，为旺。

　　2、日元通根地支为旺，即年支、月支、日支、时支中有其五行本气与日元是同一五行之气。

　　3、日元得生为旺，即得其它干支五行之生，如甲木生日元丙火。

　　4、日元得助为旺，即其它干支与日元五行同类。

　　5、凡日元处于衰败地，又不得其它干支生抉者为衰，日元虽处旺地，但其地支根基受到刑冲、克害，又不得生扶者为衰。

　　6、天干、地支化合后强者为旺。

　　7、五行中多者为旺，少者缺者为衰。