人的思想是社会的产物，社会的意识形态无时不在人的头脑里打上烙印。而人的思想是与自然、社会的认识紧密相关的。五行之中，强可以攻弱，如木克土;实可以胜虚，如土克水;阴可以灭阳，如水克火;烈可以胜刚，如火克金;坚可以制柔，如金克木。五行之内相互转换，顺就相生，逆就相克，相生相克，事物变化不息。

　　阴阳五行的源头

　　阴阳五行学说是中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想，它认为龙头是物质的，物质龙头是在阴阳二气作用的推动下孳生、发展和变化;并认为木、火、土、金、水五种更基本的物质是构成龙头不可缺少的元素。这五种物质相互资生、相互制约，处于不断的运动变化之中。这种学说对后来古代唯物主义哲学有着深远的影响，在长期医疗实践的基础上，将阴阳五行学说广泛地运用于医学领域，用以说明人类生命起源，生理现象，病理变化，指导着临床的诊断和防治，成为中医理论的重要组成部分，对中医学理论体系的形成和发展，起着极为深刻的影响。

　　阴阳学说可以说是中国古代哲学的基础之一。《周易》有“一阴一阳之谓道”，即阴阳二元是万物构造之法则，万物均可以阴阳去概括，阴阳相生相克而有“易”(变化)，而有万物之化生。五行，指是五种物质元素，即：水、火、木、金、土。

　　中国古代朴素唯物主义认为，这五种物质是万物的起源和根据。一物对另一物有促进作用即“相生”，而一物对另一物起抑制作用则为“相克”。五行相生：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

　　阴阳五行学说的盛行，人们把一生中的荣辱祸福系于五行生克上。阴阳五行讲究以中正和谐为贵，所以在起名时，为求得到阴阳调和刚柔相济，认为这样可在一生中逢凶化吉，一帆风顺了。以五行理论起名始于周秦时代。到了宋代，以五行理论命名更为盛行，只能取五行相生之义用来定辈分。

　　宋代应用五行相生起名方法如下式：

　　木生火：父名属木，则子名应属火;

　　火生土：父名属火，则子名应属土;

　　土生金：父名属土，则子名应属金;

　　金生水：父名属金，则子名应属水;

　　水生木：父名属水，则子名应属木;

　　宋徽宗时力主抗金的宰相张浚，名字“浚”属水所以要给儿子取一个属木的字，故其子名张械。张械名属木，其孙应以火名，故张械之子名叫张焊。

　　宋以后人们多以“生辰格局”的五行特点来起名字。“生辰格局”就是以人出生的年、月、日、时为“四柱”，每柱配以天干地支两个字，“四柱”的干支共为“格局”。当排出生辰格局后，取五行中水、火、木金、土中相应的一个属性的字来补救格局中五行的不足或抑制其过分强势。如：“格局”中喜金，可用“鑫”字;“格局”中喜木，故以木“森”字为名。另外，还可以用水、火、木、金、土做偏旁等。

　　生辰格局五行法起名方法

　　、确定“用神”。“用神”的确定是一个非常复杂的过程，需要专业知识深厚的老师人工批断才为准确。

　　、确定“姓名三才”。需要结合“用神”五行来确定，比如：用神为“水”的“李姓”宝宝，“李姓”为“木”，那么更佳的“姓名三才”就是“木水水”或“木水金”。具体那个“姓名三才”更适合宝宝，这个需要人工分析才精准。

　　第三、选用合适的五行汉字来起名。这时一定要注意：由于汉字的复杂性，自古以来，汉字的五行属性就没有定论，也没有标准。易是变化的，汉字也是不断在演变、在进化的，字义是汉字的灵魂，所以，正确界定一个汉字的五行——首先是观其意，也就是字义，然后再结合偏旁部首来分析，另外结合汉字的繁体字、繁体部首分析也是一种方法。