宝宝降生首先要起一个佳名，何为 “命名”？.一般字词典上的解释是“给以名称”，意思就是给人和事物起名字。我国孔圣人也说：“名正言顺，名不正则言不顺。”这里的“顺”，也可以指命运的顺利畅通，《说文解字》中对名的解释是：“名，自命也，从口，从夕，夕者冥也，冥不相见，故以口自名。"翻译过来的意思就是：“名”是由看不见的“命”和看得见，喊得出，并具有一定意义的文字符号所组成。“命”是属于无形，无音、但具有一定灵性的阴性物质，也就是现代西方科学家正在探索的，所谓“暗物质”之类的东西。.“名”是有形，有音，有义的文字符号，属阳性物质。由这两种阴阳物质所组成的“名”，代表着人和事物的“命”，并不只是一个简单的代号。中国文化本来有“名文化之说，主导中国思想几千年的儒家学说本有“名教”之称，正是因为这样的历史的传统和文化背景，中国人尤其重视给宝宝起名字的问题。古人认为，一个人要想成就一番事业，必须具有五大因素，即：一命、二运、三风水、四名号，五读书。从这个观点中，姓名对人生的影响可见非常重要。古代贤哲尹文子说过：“形以定名，名以定事，事以验名。”就是说，观察辨别事物，人物，必先定名而后才可以成事，而事物的成败得失，又可以验其名。古代还有一句名言：“有其名必有其实，名为实之宝也。”意思是：名字一定代表了某一事物，有事物就会产生代表它的名字，反之，从名字也可以了解该事物的内容及特征。由此可见，人们一直认为姓名与其人生命运休戚相关。自古以来，人们对于名字的说法也有很多，有名声显赫、名扬四海、名声远扬、大名鼎鼎等等。而在一般人的眼里，更普通的要求也是“人过留名，雁过留声”。这是属于褒义的，还有贬堂的，例如：名不副实，见面不如闻名等。在社会关系上，人们交往中更初接触到地是对方的名字，一个好的名字，响亮的名字会给对方留下很深的印象，甚至为名字的主人带来好的运气。这样的事例古今都有。清代顺治年间，昆山人徐元文参加殿试时成绩不错，但在当时不是更优等的，因为顺治皇帝认为他的名字起的好，便封他为状元。清代乾隆五十年，乾隆皇帝在审阅主考官呈上来的试卷时，看见有一个人叫胡长龄，不禁欣喜万分，便封胡长龄为状元，这是因为当时乾隆皇帝已是七十九岁高龄，而乾隆皇帝又是出生于北方游牧氏族的“胡人”，而“胡长龄”这个名字的意思正合乾隆这位“胡人”乞求长命百岁的心境。这些人因为名字起得好，一飞冲天，春风得意，但相反的，一个不合时宜的名字，带给主人的就是背运了。明代永乐二十二年，经殿试后状元是孙日恭，榜眼是邢宽，但是到了发榜时，邢宽却成了状元，孙曰恭变成了第三名，这其中的原因就是永乐皇帝认为孙曰恭的名字合起来变成了“暴”字，自古皇帝更忌别人认为他是暴君，然而邢宽这个名字却很好一一邢政宽和，必得人心，所以状元之位便让邢宽取而代之了。俗语说“文如其人，人如其名：名不正则言不顺，言不顺则事不成。”名字与人终生相伴，某种程度上代表人一生的缩影。对姓名文化的结构，许多顾问学者通过研究发现，宝宝的名字除了表层的含义之外，还有一种潜在性的信息，直接影响到宝宝的情绪、性格、生活态度，乃至事业成就。中国汉字除了书法的节奏、线条美之外，还能通过“形”传达丰富的理性信息，其联想余地很大，内涵也十分丰富。例如：人们在看到“金”字旁时，就会联想到坚硬、刚强、质感等。事实上，传统文化的五行学说正是用“金”来象征刚健，强硬等一类事物。当这个字用作人名时，通过长时间的潜移默化，确会对人产生有利或不利的作用，产生“人如其名”的现象。所以，希望宝宝拥有吉祥如意的人生，应该从给宝宝起一个成功的“名字”开始。