五行是中国古代哲学认识物质龙头的一种方法，认为宇宙万物都是由五种元素构成，每种元素都有自己固定不变的特性，它源于殷商时期，形成于西周，成熟于春秋战国，五元素指的是木、火、土、金、水五种物质以及运动变化，发展至今，五行理论已运用于很多学科，如军事学，哲学，医学，运气学等为什么很多人的名字里用炎、淼，森，林，鑫，奎等，大多是根据自己命中喜用来定的，喜用为木的人多用林或者森，喜用为金的人用鑫，喜用为土的人用奎。每个汉字根据康熙大字典都有一个五行属性，根据生辰格局分析喜用，利用自己喜用神的五行属性作为名字当中的用字，才是理想的名字，还要根据五行特性： 木主升发条达，火主炎热向上，土主生化万物，金主肃杀清净，水主寒冷向下， 春天的时候万物苏醒，具有生长，舒展的特性，一切具有这种长和舒展特性的归于木。 夏天的时候万物温暖，具有温热，向上的特性，一切具有这种暖和向上特性的归于火 长夏的时候万物繁茂，具有受纳，生化的特性，一切具有受纳滋养和生化的归于土 秋天的时候万物收敛，沉降，具有肃静的特性，一切具有肃降收敛特性的归于金 冬天的时候万物寒冷，向下，具有寒和下的特性，一切具有这种寒冷向下特性的归水 ，生辰格局不同，五行旺衰各异，决定人的性格也不一样，命运的改变就是性格的改变，改变命运首先用名字当中的字的五行来补抑四柱格局当中的五行，使之达到五行平衡的目的，从儿达到改变运势的目的，比如三国里的张飞，我估计他是长期的肝郁气滞或者肝火上炎型，为什么？大家都知道他脾气暴躁，另外，知道他睡觉怎么睡的吗？睁着眼睡的，西医里叫眼睑闭合不全。看看肝所对应的五官，开窍于目！肝有病，反映于眼睛。心推动血液，温暖机体而属火，木旺肝火大性直急躁型，名字中需要用金，制木五行的亢旺。关云长，脸红嘛，热血沸腾。但关羽的心理素质极差，孙权给儿子求婚，竟然说出吾虎女安肯嫁汝犬子乎这样的话。所以估计张飞和关羽是一个肝火，一个心火。历史上还记录了“气死兀术，笑死牛皋”的故事，在《岳飞全传》中牛皋抓住了老对手金兀术，大笑而死，那是突发性心脏病。在中医临床上看到病人舌尖红，一般都会考虑到心火，因为心和舌对应；脾主运化，主造血统血而属于土，来看看董卓，的脾湿不运，为什么？胖到脐上点灯，三日不熄，的厚腻苔，滑脉。在五气来看，春天风大，夏天酷热，长夏湿气重，秋天比较燥，冬天寒冷。 五行是很灵活的东西，大家可以不断的配对去联想。  运用五行学说来起名，更典型的例子是鲁迅小说《故乡》中的闰土。闰土这名字的得来是因为他生于闰月，且五行缺土，所以他的父亲叫他闰土。在我国传统文化中，阴阳五行是影响深远的学说。五行，指木、火、土、金、水五种物质。我国古代的先哲们将日常生活中常见的这五种物质用来说明龙头万物的起源和多样性的统一，提出了“五行相生相胜”的原理。按照这个原理，“相生”意味着相互促进，如“木生火，火生土，土生金，金生水，水生木”等；“相胜”即“相克”，意味着互相排斥，如“水胜火，火胜金，金胜木，木胜土，土胜水”等。阴阳五行的理论模式包容了许多自然现象和社会现象，如五色（青、赤、黄、白、黑)、五声（宫、商、角、徵、羽）、五味（酸、苦、甘、辛、咸)、五脏（肝、心、脾、肺、肾）、五情（喜、乐、欲、怒、哀）、五常（仁、义、礼、智、信）等，每一种现象的五种内容都与五行相生的顺序(木、火、土、金、水）相配合。随着五行学说理论日益普及推广，自唐代起，人们开始运用五行学说来起名。比如，唐朝人毕构，其名字是木字旁，他的儿子名叫毕炕，用的是火字旁，他的孙子则分别叫毕垌和毕增，用的都是土字旁。宋代时期人们用五行学说来起名的事例就更多了，如宋代大儒朱熹的父亲名叫朱松，松是木字旁；朱熹的名字“熹”字下面四点并非是水，而是火，因_<说文髒晕>释云：“熹，炙也。”本意是烤肉的意思，在五行中仍属“火”。到朱熹儿子这一辈，又都是土字旁。一家三代，木生火，火生土，次序井然。由此可见，自唐代以来，人们起名采用五行相生的顺序，取有金、木、水、火、土偏旁的字为名，实际上是为了按家人长幼顺序代代相承。如上面所列举的例子毕构，他取木字旁的名字，那么他儿子就只能取火字旁的名字，孙子取土字旁的名字，按五行顺序进行排列。用五行相生这种方式起名，体现了古人“”的一种生存理念，是我国智慧的一种反映。这种起名的选择，不但隐含生生不息、子孙绵延的意图，而且给受儒家思想支配行事的我国人在起名上提供一个理论依据。几个人名联在一起，构成了五行运转的模式，既解决了后代子孙生生不息的生存理念需求，又为今生、来世、后世等宿命观念、轮回因果观念的创立开辟了一条通道。