姓名与祸福古今之人人都特别相信，名字代表命运。《说文》一书中，训义“名”为“命”，“名自命也”。贤哲尹文子说：“形以定名，名以定事，事以验名”，就是说：察辩事物，必先定名然后才可以成事，事物的成败得失，又可以检验其名。古代还有“有名必有其实，名为实之宾也”一说，意思是符号代表了一定的事物，有事物就会产生代表它的符号即名字;反之，从符号或名字也可以了解该事物的内容特征，即所谓“名附于实则见其义”，是以立善名者命运必善，立恶名者定会运蹇不举。从原始的姓名图腾发展到今天的姓名符号说，姓名与人生命运休戚相关，姓名决定着人将来的穷通得失、祸福运禄的观点，一直是某些企图升官发财者寻找捷径 和立足点。一生是否顺畅、是否宝贵、是否健康长寿等等无不和姓名有关。可见姓名能预测人的征兆运遇观念，是由来已久且后继有人的。 实际上，关于名字招致祸福的故事，搜罗起来，确实为数可观下面略举一二，以作例证。先说说因名而遭飞来横祸的，这些不幸者取名时，往往图理痛快，未曾料到祸之所伏即在其名也。宋哲宗时，苏轼苏辙兄弟因反新法被贬，苏轼放逐以海南的儋耳;苏辙则左迁雷州，双双流沛岭南绝域，可谓吃尽苦头。当时人分析，苏轼字子瞻，“沾，了儋耳的“儋”光;苏辙字子由，同了雷字的下半部，哥俩被放逐，在他们的姓名中早已伏下先兆，若早知如此，当初不有招致祸端的字，恐怕就是另外一番运了。同代宋高宗时，洞庭湖水寇杨么，凭恃险要，口出狂言：“欲犯我境，除是飞来”。后果然被岳飞所灭，杨么出口没有遮挡，怪不了别人。像这样令人哭笑不得的例子真是不可胜数，如高宗嫌钱君唐休之名而不用;孝武改小吏皇太子之名，移其点于外改为犬子;一位江西老表因名龙凤祥而充军伊犁，史陈野传，不绝于书。

　　老子云：“祸兮，福之所倚;福兮，祸之所伏。”因名以致祸令人击案，让人生怜;而因名以招福，则更是让人喷饭，快人朵颐。名字为人争来鸿运，大魁天下，平步青云的事亦是比比皆是。收获更大的，当数汉光武帝以姓名做皇帝之事了。姓名能给人带来无穷的祸福，既然奋斗三生不如取一佳名，因而寻觅好名就成了众人趋之若鹜的时髦事，通过姓名预测或通过预测改名的学问也堂而皇之地登上文化且深博民众青睐，流行更广的要数用阴阳五行法预测了。阴阳五行起源于周代，到春秋战国时，经邹衍等人的推广、发展，一直渗透到包括政治、军事、天文等在内的各行各业。命名这一社会行为受其影响，也是很自然的。阴阳五行学说认为：“一阴一阳之谓道”，宇宙万物都是由金、木、水、火、土五种物质构成或演化而成的。按其观点，构成自然界的万物需要行齐全，构，成人的命更好也具有这五行齐全，才能盈虚调和，康健寿考。如果缺什么万分，更好在名字中加以补救。方法是于儿女诞生之际，开列年月日时的格局，请预测先生查查格局里的五行有何欠缺，然后命名，比如孩子命中欠木，便命名为木森，或甲乙;如缺水，则命名为张洪流、李澎泽等，或造内含金木土火水定义的文字;或造有金木水火土偏旁的汉字;如国民党军统特务头子戴笠，命相缺水，因字雨农以补之，不仅名字如此，从事特务活动的化名也要拖“泥”带“水”，如洪淼，江汉涛等。戴笠死于一次飞机失事，据闻是他行前取了一个高崇岳的化名，不仅无水，而且多土，不仅多土，还要“戴笠”避雨，按阴阳五行之说，土正好克水，五行相克意味着艰难、敌对、灾难，戴笠“祸从天降”，实在是“祸出有源”呢!姓名是代表人的符号，从广义信息论角度来讲，各种符号都有其内原含义，包含它所代表的实体。现代姓名命相学赋予名字相命以“科学”的衣冠，终究剥不去它本身固有的一层迷信色彩。根据姓名预测的“学问”，自古至今千奇百怪，林林总总，不可馄一道来。以上兹举一例，以一管之见，让读者窥其皮毛，适可而止，不必陷得太深。