起名是个脑力活，想起来容易做起来难。说容易，是因为一般人拍脑袋都能想出几个名字，但这样的名字是不是各方面都适合宝宝就不知道了。说难，是因为父母都希望给自己的宝宝起出一个吉祥如意、好听而有内涵的名字，这往往需要花费大量的时间和尽力。而且，现在起名早已不是以前那种一个人的事，全家都要参与进来。参与的人一多，就很难达成共识，起出一个让全家人都满意的好名字就变成了一项富有挑战的任务。所以说，起名难，难在起名的讲究太多，名字的选择太多，不知道哪个才是更适合自己宝宝的名字。下面是给宝宝起名字时应注意的几点问题。

　　1、起名字应以格局喜用为核心，以五格数理为依据，音型音韵要合国学文化。

　　2、起名音韵应积极向上，活泼开朗，避免消极萎靡，没有生机消沉的名字不仅会对心灵造成侵蚀伤害，也会影响到他人和社会，应当忌用。

　　3、从用字的本身也要合易经和八卦。每一个字的本身也是由上、下、左、右、八卦五行所组成，忌用形状怪异，八卦缺失，或封闭低沉的名字。如“弋”字，如名字：“周正国”上下不出头都是封闭符，一生无作为，不容易出人头地，忌用。

　　4、名字中的用字更好有通天之笔。如：“周恩来”的“来”字，毛泽东的“東”字。

　　5、起名应注意男女性别的差异。女名宜用体现女子柔美的用字，一般来讲带“女”字旁，“艹”字头旁，“王”字旁等，都是女子符的用字。女以柔为福，以刚为灾。闻其名如见其人，闻名生恋。一个好的名字能给人留下音韵不绝的深刻印象，从而增加人脉关系，助事业之成功。所以女名用字大多用体现温柔，美丽，贤淑一类的字。男命重事业，名字用字多用刚健，雄伟，旷达等一类的字起名，还要结合格局，四柱纯阴过于柔的格局则宜用阳刚一些的名字，格局过硬纯阳或阳盛阴衰的格局，则相对要用阳刚一些的名字。

　　6、起名要中和有度，体现：“满招损，谦受益”的原则。不可过大，过分夸张。如“管竹天”“ 敌万国”等，也不能过分自谦，妄自菲薄，如“王贱”“张愚”等。

　　7、尽量避开长辈人用字及音，也不要沿袭名人、伟人的名字。崇拜名人并一定要效仿名人的名字。

　　8、忌用冷僻字。多数人不认识的字，就会影响社会交往。多数人不愿意写或呼唤你的名字，不愿和你打交道，你的人际关系就和你的名字一样而陷于孤僻，孤独。

　　9、起名要注意音韵之搭配忌用拗口的名字，忌用谐音不雅、直白生硬的字、恶俗搞笑的字。

　　10、起名比划要简繁搭配。不可用比划太简的字，如“一”，也不宜用笔画太过繁的字。结构太过复杂和字难写、难认、难看，写出来没有通透感，给人一种透不过气的感觉。

　　11、起名字要尽量避免多音字、多意字，要反复斟酌其字或原始含义，避免不良的寓意。如官宦之家的“宦”字，有太监之意，用之不妥。

　　12、起名字在合格局，数理的基础之上，要尽量满足成语入名，和诗文典句，金声不振，昭明志向，美德润明，姿容俊美等法则。

　　“赠子千金，不如教子一艺，教子一艺，不入赐子佳名”一个好的名字则寓意着成功幸福，吉祥如意。

　　期望有良好道德

　　我国的传统文化是伦理型文化，道德观念占有重要地位。我国历史上和现实中那些具有高尚道德情操的英雄模范人物，理所当然地受到人们的崇拜和敬仰。我国自古就重视人的品德教育，一个人光有才不行，还要有德，所谓“道德文章”、“德才兼备”，“立德、立功、立言”，都是把德放在前面。做为父母，自然也希望子女有高尚的人格，如果说“期望有所作为”是向外开拓型的命名立意，那么，“期望人格高尚”则是向内收敛型的命名立意，是一种道德的自我完善。

　　我国传统文化的核心是儒家文化，儒家思想塑造了我们民族的道德观念，形成了道德至上的社会文化氛围。“五四”以后，传统道德观念不断受到冲击，但即使在思想观念大变革的今天，我们仍可以感受到传统道德观念的巨大影响。这一点我们从人名中历历可见。

　　①期望有良好的道德修养。父母都希望自己的孩子有高尚的道德和的人格，所以自古以来就非常重视对子女进行品德教育。以命名者的理想道德为名的现象经久不衰，绵延今。这既是表达命名者自己的道德评价，也是对后人的行为规范。

　　这类名字又可分为两种形式：一是从道德修养方面立意，二是从道德的具体内容立意。前者泛泛，后者具体。属于前者的人名如：刘敬贤、李崇善、谢希德、赵宗贤、李德伦、张思德、张树德、范克己、林砺儒、孟养心、李正身。曾养浩、沈正志、李淑一、王静淑、唐淑文等。总之，男名好用“德”，女名好用“淑”，在我国人名中出现频度更高的15个字中，“淑”字居第14位，“德”字居第15位。还有一些人名出自儒家经典，意思上较为含蓄，例如长春电影制片厂演员王润身，名字出自《礼记·大学》“德润身”，其中暗含一个“德”字;古文字学家于省吾，“省吾”二字是《论语·学而》中“吾日三省吾身”的简缩;我国文艺理论家王朝闻，名字出自《论语·里仁》“朝闻道，夕死可矣。”

　　属于后者的名字就更多了。我国传统道德的内容十分丰富，公认的美德就有忠、孝、仁、义、信、谦、恭、让、。谦、诚、俭等。以这些美德名称人名的现象非常多，反映了传统道德评价的制约力量。常见的人名如：刘继忠、李忠义、费孝通、王孝和、晁德仁、王仁、宋学义、李守信、周传信、王信毅、谭天谦、刘思谦、严恭、刘子敬、张克让。赵廉明、黄植诚、李嘉诚、胡树俭、吕培俭、李贞、关渭贞等等。

　　在当代社会，青年父母在给孩子命名时，已经很少使用忠、孝、仁、义一类的字眼儿。他们已经更新了道德标准，转而追求更新、更美、更富于现代气息的名字了。

　　除了上述两种形式以外，人们在起名时还喜欢借物喻德，例如松、柏、梅、竹、鹤、鸿等，都是高尚道德情操的象征，故人名率很高。特别是玉，尤为命名者所青睐。玉是美石，晶莹剔透、坚硬润泽，自古以来一直比喻纯洁美好。坚毅顽强的道德品质。在《管子一书中，还概括出具有仁、义、勇等九种美德。所以古人爱玉、敬玉，喜欢以玉为名，实际上是以良玉比君子。另外，凡是与“玉”有关的字，其人名率都相当高，例如：瑜、瑾、琰琬、琼、琪、佩、瑶、琦、璋、汪、瑞、琏、琨、璞等。在当代人名中，这些字仍为用字热点，例如：周江、陈亚琼、方嘉琳、粟秀玉、黄显瑶、李玲玉、周再、聂壁初、宋玉里等。这种以玉比德的命名形式充分反映了我国特有的审美观念，以及崇尚纯洁、正直、坚贞不渝的道德追求。玉一直受到人们的喜爱，也受到命名者的垂青。

　　②期望子女见贤思齐。我们在前面已经谈到，命名者好以先贤时达的名字人名，以寄托自己的仰慕之情;同时，还蕴含着更深层的意思，就是期望命名对象能见贤思齐，将命名者心仪的人物作为自己人生的楷模。毛泽东的儿媳名叫刘思齐，名字出典于《论语·里仁》的“见贤思齐焉”，意思是看到贤人就想和他看齐。见贤思齐本身就是中国人的一个传统美德。

　　英雄人物都具有伟大的人格，对后人都有强烈的震撼和激励作用。例如作家高兰，原名邦德浩，为了表示对高尔基和罗曼·罗兰的敬仰，分别取首、尾字更名为高兰。笔者一二 旧识名叫陈思斯，“思”指马克思，“斯”指恩格斯，为了学习这两位革命导师的高尚品质，各取一字为名。某拖拉机研究所的一位老干部，五个子女分别叫做张布克、张尔克、张什克、张维克、张克克，取各名中的前一字，可合为“布尔什维克”。这位老干部可谓直抒胸臆，期望子女能成为共产党人。

　　这类人名大致有两种形式：一是直接以仰慕的人名人名，例如近代作家严检，其弟严枚、严激，三个人的名字都有讲头儿，“侦”指元代文学家杨维检，“枚”指清代诗人袁枚，“懒”指清代学者俞秘。令人称奇的是这三个名字都有“木”旁，显得更为典雅工巧。二是在仰慕的人名前加一动词，例如：学孔、师孟、希尧、慕白等，用例很多，不须赘举。

　　在这类人名中，“君”字的人名率相当高。我国古代称道德高尚的人为君子，谁都希望自己的孩子成为君子而不是小人。但在我国古代，君子虽然走红，“君”字却命运不济，因为它还有国君、君主的意思，所以不得人名。据来代洪迈熔斋随笔》记载，禁止以龙、君、天、上、圣、皇等字为名，因为这些字属于皇帝的专利。现在，这些禁令早已打破，人名中的皇、帝、天、圣、上等字屡见不鲜，例如：上海电影制片厂演员中叔皇、医学家姜圣阶、现代诗人梁上泉等;至于以“君”字人名，更是相当普遍了，例如李子君、张君动、王君正、石一君、金志君、叶德君、秦礼君、高君、胡宏君、黄秀君、段君毅、宋君实等。