怎样取一个好名字?

　　如果名字只是为了给别人称呼或者只认为是人的一个符号那么简单的话，那就用不着研究【姓名学】了，直接像身份证一样，按顺序给每人一个编号就行了，输入电脑又方便，这不是很容易吗?如今家长对给孩子起名的认识已经上升到另一个高度，他们认为名字是一个人的衣冠,一个人的品牌，所以才争先恐后地找专业人士给自己的孩子命名。起一个普通的名字不难，构思出一个好名字就很难了，字典里有一万多字，不是每个字都可以用来命名的，用何字，发何音，有何避忌，中间都有一套学问，不是翻开字典，随便挑选两个字就可以变成名字的，也不是每个字都可以和另一个字自由搭配组合的。命名有如艺术创作，大家都知道做诗比写文章难，一首五言绝句，只能二十个字，即要写景又要写情，已经很难，但命名却只能用一两个字来表达丰富的内涵，所以要起一个同时能照顾到诸多因素的好名，实在是比写诗难得多。一个好的名字好比一件珍贵的，有收藏价值艺术品。一个好的名字，它是生命的宣言;它是个性的呼唤;它是对大自然的礼赞和回归;它是对祖先的缅怀和思念;它是对未来的挑战和祝愿!现将我多年的起名法则告诉给大家，希望共勉：

　　一、命主格局五行的喜忌旺衰;

　　二、命主格局与父母的关系;

　　三、命主的生肖;

　　四、命主的姓氏;

　　五、汉字的形状;

　　六、汉字的发音;

　　七、汉字的蕴义;

　　八、汉字的数理;

　　九、出生的地域。

　　替人进行起名时，这九大要素必需要考虑周全，决不可只考虑格局五行而忽略其它八个方面。对有些特殊格局格局的人，除了考虑九大要素外，还要兼顾到命盘的天乙贵人、太极贵人、文昌星、桃花、驿马以及羊刃、魁罡等吉煞星。

　　姓名学要求：要有根，要有理，第三要有据，第四要经得起时间的检验。

　　要有根。我们的根本源于中华民族的瑰宝《周易》。

　　要有理。这个理就是秉承历史奇人唐代袁天罡、李淳风和宋代陈希夷通过对《周易》在格局学上的引伸演化所形成的格局格局学。

　　第三要有据。这个据就是利用姓名的“形”、“音”、“义”、“数”来补充先天格局的不足，不仅有用而且可靠。

　　第四要经得起时间的检验。中国姓名学由于一直没有格局学家写这方面的专著，所以缺少具体规范。经过近一个世纪的检验证明，姓名学是可靠、可信、可行的，它是真正的姓名学。

　　名字可看出你的修养

　　品质是一个人修养的重要方面，衡量一个人标志之一就是看其品质。当然，品质好坏，在不同社会、不同历史时期，标准是不一致的。中国人取名，当然是以中国人的道德标准以及当时的看法作为参照系。由于中国人受儒家文化影响至深，因而中国人在取表品质意义的名字时，主要是以儒家的道德观作为标准。

　　品质包括多方面，如对人要宽宏大量，与人为善，对己要自恭自谦;在生活上要克勤克俭;在言行上要慎言慎行，言而有信;在礼仪上要礼节周到，如此等等。

　　因为品质包括很多方面，在这里就只能涉及其主要方面，择其要点来分析。

　　1、从品质总的方面取人名。有的人取名不具体涉及人品质的诸多方面，而是从品质总的方面修养角度来取名、这类名字不多，试举几例：

　　程修己，唐代人，字敬之。修己”即《四书》中的修身”，修身就是使品质高尚，只有自己品质高尚，人们才能尊敬他。

　　高汝砺，金代人，字严夫。砺就是磨刀石，像用磨刀石磨刀一样严格锻炼自己的品质，比修己”意义更深一层。

　　程正己，明代长治人，字道先，号澄源，万历进士。正已’，取正人先正己”典，联系名字与号意为只有自己做到正直，然后才能要求别人正直，只有自己作出榜样，才可以正本清源。

　　程楷，明代人，字正之。楷，即楷模，只有自己做出了楷模，才能要求别人。

　　雷伟节，宋代开封人，第进士，历官江淮发运副使。节即节操，伟即壮美，伟节就是节操高尚美好。

　　于省吾，古文字学家，原吉林大学教授，省吾”出典于《荀子·劝学》：吾日三省吾身”。省吾即反省自己。

　　炼三省，同样出典于吾日三省吾身”。三省即多次反省。

　　盛度，宋代人，字公量，进士。度与量字义相近，意为自己品质的高度，要人们来衡量。

　　龚自珍，晚清诗人，自珍意即自我珍重，也就是要注重自我修养。

　　在品质总的方面，尤其使人注意的是重德”反映在取名上，就出现了多以德”字人名的现象。

　　沈德潜，清代人，字确土。德潜”的意思就是德深，德深就是德高。

　　林昭德，昭德就是让德昭然于世。

　　刘德重，德重取德高望重之义，即品质高尚。

　　崔德甫，德甫乃德好，即品德良好。

　　彭德怀，元帅，德怀即具有品德高尚的胸怀。

　　2、从品质各个具体方面取人名。个人品质的各个方面都有其具体内容，取名时根据个人所愿就各有所择。对于这些方面，让我们分开来讲一讲。

　　(1)对人要重义，要宽宏，要忠诚。

　　方从义，元代贵溪人，字无隅，上清官道士。从义”乃追求义，即对人要重义，无隅即无偶，天下。

　　毛思义，明代阳信人，字继贤，弘治进士。思义即时时都要想到注重道义。继贤即追随贤人。

　　周义山，汉代汝阳人，字季道，义山即义重如山。

　　盛以弘，明代人，字子宽，万历进士，官至礼部尚书。弘与大同义，以弘就是胸怀大度，联系名与字来看，其意为对人要宽宏大度。

　　黄忠诚，忠诚表示对人忠诚老实。

　　(2)对己要自恭自谦，重贞重节。

　　留恭，宋人，字伯礼，恭意为恭敬顺从显然是希望保持自恭。留恭就是留住恭，王克恭，宋代南安人，字彦礼，淳熙进士。克是能的意思，克恭即能恭。

　　盛汝谦，明代桐城人，字亨甫，嘉靖进士，历任户部侍郎。汝谦，即对人要谦虚。此人性格敦实，恰好与其名相符。成功起名实用指南

　　于孔谦，明代金坛人，字元时，万历进士。孔谦即非常谦虚。

　　于大节，明任丘人，字守正，天顺进士，擢御史。大节即重节。

　　于奕正，明代宛平人，字司值，崇祯诸生。奕有盛大义，奕正即正直，而且非常正直。

　　孔贞元，明代人，字百原。贞元即元贞，元有开始、根本之义，贞之义为忠贞，坚定不变，元贞就是保持原有的忠贞，不妥协多变。

　　王克贞，宋代庐陵人，字守节，南唐进士。克贞即能保持忠贞的品德。

　　王尚廉，明代金坛人，字清宇，贡生。尚廉即崇尚廉洁。

　　于仕廉，明代人，字元贞，万历进士，有清望。仕廉即为官清廉。

　　程思廉，元代人，字价甫，一生刚正，常思清廉，真是名副其实。

　　(3)在言行上慎言慎行，言而有信。

　　于慎行，明代东阿人，字可远，后更字无垢，隆庆进士。联系名与字来看，意为行为要谨慎，这样才能走得更远。后改字无垢，即追求。

　　于慎思，慎行之弟，字无妄，号航隐。联系名与字来看，其意为三思而行。

　　钱信忠，1955年授予将军衔，信忠即要忠诚，说话有信。

　　韩信，汉代大将军，单名，信字以强调作人要守信。

　　(4)注重礼仪。

　　于守礼，明代莱阳人，字仲义。守礼、仲仪，都是重礼仪的意思。

　　程端礼，元代人，字敬叔。端礼即礼节周到。

　　田厚仪，现代人，厚仪即注重礼仪。

　　尚礼，现代人，将崇高礼节，浓缩而命名，姓与名搭配正好成立。

　　(5)生活上克勤克俭。

　　方克勤，明代宁海人，字去矜，洪武间擢济宁知府。克勤即能够勤俭，去矜即排除骄矜注重勤俭。

　　邓朴，明代人，字百素，朴字取生活简朴之义。

　　我国劳动人民历来勤劳朴实，所以用这方面意义人名者颇多，再举两个现代人名：

　　吕克俭，意取能够勤俭。

　　郑永俭，永俭，永远俭朴。

　　姓名的功能

　　姓名学渊源于我国古代诸多先贤的哲学思想，是我国的国粹。孔子说：名不正则言不顺”。苏东坡说：世间唯名实不可欺”。严复说：一名之立，旬月踟躅”。诸先贤都道出了姓名对人的重要性。在古时，许多学者虽对姓名作过研究，可惜只是解其字义而未加以发展，更没有与《易经》结合起来形成一门专门的学问。后来，各代学者虽有补充，详加说明，然而始终没有被世人重视，只是在民间流传。至十八世纪末，日本学者雄崎健翁将姓名学进行了较为系统的整理，并美名称为圣学”，实为中国姓名学。之后，此风传入新加坡、香港、澳门、台湾、韩国等地区，渐传至我国东北逐渐发展成为今日之姓名学。

　　一个人从诞生那天起，名字就成为他生命的一部分，当他生命终结之时，名字并不随之消失，人们或怀念他，或诅咒他，念叨的还是他的名字。因而从某种意义上说，一个人的名字就是他生命的象征，比生命更长久。

　　常言道，赐子千金，不如教子一艺;教子一艺，不如赐子好名。足见名字是多么重要。父母为子女取个好名字，是为子女开辟运势的更佳手段。一个精心构思的名字，往往能反映人的文化素养、价值观念、情趣理想等，而这个名字对本人来讲，又的的确确起着激励、约束、暗示、诱导的作用。一个小小的名字，饱含着父母更丰富、更深刻、更真挚的情感因素。

　　名字寄寓了一个人事业成功的希望、远大前程的憧憬、生活富足的向往、聪明俊美的追求、健康吉祥的祝福、意志坚强的企盼、胸怀大志的激励、学识渊博的神往、文化内涵的体现，因此名字不仅仅只是一个人的符号或标志。

　　姓名乃心理学、社会学、哲学、历史、民俗学精髓之综合成果，是一个人形象、素质、品味之标志。一个符合自己的好名雅号，能给人心理上以暗示和引导，给人自信，助人成功。姓名跟随人一生，影响人一生。命好、运好再加上一个好名，会让您功成名就，事事顺心。

　　中国象形字源于自然界的物”，其本身就具有生命之灵气。当文字成为人的姓名、公司的名称时，常常寄托着人的乞求和希望，更暗示着天地宇宙对人、对公司的信息诱导力。名似虚而实，既实而传神。千百年来，姓名学流传不衰，为广大群众所信、所爱，自有其道理。姓名能影响命运，是数”与音”的威力。名称之文字，由点和线组合而成，即数之根本。换言之，文字即数。数为灵之表现。古人有天数”、天数难逃”等说法，可见数对人生命运的影响。

　　翁美玲是香港影视明星，因饰演《射雕英雄传》中的黄蓉而名扬天下，从字义上看，美玲”诚为佳字，但人格、地格均为19，查数理运势，属多难损寿之数;三才数理暗示，虽可成功一时，但易生破乱酿成灾祸，或有病难或家庭不幸，翁美玲29岁时因爱情等问题而自杀，亦与此格相符。人格与外格数理暗示，大吉，有才智，在技艺方面有特长，有成就，大成功，也与翁美玲的命运相合。

　　早期无产革命家孙炳文，四川宜宾人氏，系大革命时期共产党的重要人之一。从其姓名的数理上看，地格13乃首领诱导之数，但其人格数19，代表风云蔽日，辛苦重来，虽有智谋，万事挫折”，且为损寿运诱导之数”;三才数理暗示为一时虽可以发展，但基础不稳，易生急变急祸”;后来他被国民党逮捕杀害，正应了此数。